Por Rodrigo Galindo .
https://www.sprinforma.mx/noticia/libertad-y-republica-el-culto-a-liber-pater-en-la-republica-romana
6 min La palabra libertad y sus derivados como liberalismo provienen del latín liber, que correspondía en la antigüedad romana al dios Liber Pater, patrono de los plebeyos y libertos, asociado a Baco, el ciclo agrícola y la libertad. Tito Livio dice que este culto se extiende en secreto, "como una plaga". Las clases más bajas, plebeyos, mujeres, jóvenes, débiles moralmente son particularmente susceptibles.
En este fresco con motivos electorales se observa a Pater Liber con el característico gorro frigio junto a una Venus Pompeyana Libera, procedente de Pompeya. Esta pareja tiene claras vinculaciones con la plebe, el ciclo agrícola, el vino, la transición a la edad madura y los valores de la libertad y el desenfreno. Arriba a la derecha se conservan restos de inscripciones electorales con su característico tono rojo y su peculiar caligrafía que poblaban la ciudad pompeyana.
El gorro frigio se utilizaba en los procesos jurídicos de manumisión, es decir de liberación de esclavos. El esclavo liberado por su amo tenía permitido llevar este gorro como símbolo de su libertad. Políticamente se utilizó en la antigua roma en el asesinato de Julio Cesar, se utilizó el gorro como representación de la liberación de la tiranía y la vuelta a la República.
En la Revolución francesa el gorro frigio pasó a ser un distintivo de las clases populares alzadas, tanto como el pantalón ancho que les hizo ganarse el apodo de sans-culote (el culotte era el pantalón que se usaba con medias de seda, típico de la nobleza). La cosa se asumió de tal manera que el marqués de Villette lo describió como «la corona cívica del hombre libre y la regeneración francesa».
Aunque la conservación de este gorro como símbolo republicano, permanece en América, en Estados Unidos y en América Latina. Hoy en día, los escudos americanos son los que lo utilizan. Esto puede representar que efectivamente la república pudo establecerse en América.
Creo que estos ejemplos pueden ser representativos de cómo fue que la imagen de la republica aunque quizá vino con ideas francesas y renacentistas fue aplicada y pudo ser posible en América/México.
Fuentes
Korshak, Yvonne (1987), «The Liberty Cap as a Revolutionary Symbol in America and France», Smithsonian Studies in American Art
Aldrete Gregory, La Voz del pueblo, clases bajas y violencia políticamente motivada en las calles de Roma en Desperta Ferro, Arqueología e Historia. Agosto-Septiembre 2015. Pp28-34.
Tito Livio, Libro , XXII https://historicodigital.com/download/tito%20livio%20i.pdf
https://www.labrujulaverde.com/2018/12/el-gorro-frigio-un-simbolo-de-libertad-basado-en-una-confusion-historica
Han pasado tres años del asesinato de Aristóteles Sandoval y dos debates para quienes pretenden competir por la gubernatura de Jalisco, pero a ningún asistente a la discusión le parece relevante.
Este fin de semana se realizará el 2do debate por la presidencia de la república, la Dra. Claudia ha demostrado capacidad, tenacidad, talento, carácter, aptitud y altura.
Es de celebrarse que la cultura y la felicidad cobren fuerza en las agendas políticas de nuestra patria nueva. ¡Qué viva la música, la cultura y el humanismo mexicano!
¿Para el oficio político, ser joven resulta estorboso? A veces hasta el liderazgo más dotado y carismático, requiere de cifrada invitación para el acceso al club político.